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文凭崇拜到底好不好
2015年5月27日
  在我国社会,80%的人不一样程度崇拜文凭。在职场是一块敲门砖和换岗撑杆,在情场是一道光环,在交际场是一张金手刺,在名利场是一种牛逼的显摆。官场和国企的文凭崇拜更甚。有的系统内人才,尽管十分优异,由于无高文凭,每次晋级、评职、提干都没门;有的人事部门建立招聘门槛,“非211不要”,工作轻视毫不隐讳;有的单位招聘物业管理员、打字员,都需求有硕士、博士头衔;有的当地竞聘干部,自学成才的考区状元被拒之门外;官场一夜之间,研讨生、博士生文凭比比皆是,比中学文凭多几倍。事业单位文凭挂帅,职称为王。一个著名作家,因无大学文凭而落实不了待遇,研讨他著作的人都有了高级职称,他只好去寒窗苦读,而教材里有他的著作。
  上世纪八十年代是一个文凭崇拜的年代。那时的文凭崇拜,是常识分子庄严的复生,是群众对常识价值和人文精力的崇拜,是革新暴风骤雨后的人道复苏。那时大学教学不像今天敷衍了事,大学结业根本是人才,靠混日子结业和真能靠混日子结业的寥寥无几。九十年代开端,社会风气日益败坏,流行“关系网”,投机钻营,权钱交易成明规矩。高等教学庸俗化、势利化、犬儒化日益显着,校长院长摇身一变成老板,各种生财之道如火如荼,大学精力灰头土脸。现在的文凭比牛皮圣旨还有用,其实是根据权利和名利的崇拜。
  古代文凭是科举功名,现在文凭进化成学位,但官味并没减退。文凭崇拜的发生,源自官本位社会的权利崇拜。状元是科举年代最高文凭,“学而优则仕”成了文凭权利化捷径,也成了底层群众以功名跃龙门的时机。文凭变成皇帝及封建官僚集团的文雅脸庞。
  近乎荒诞的文凭崇拜,不仅仅源自科举制度,源自实际趋利,更浸淫于前苏联革新对我国教学的深刻影响。从反右运动到文革,权利对教学文明的蹂躏,比苏联斯大林期间更恶劣。斯大林政治高压不亚于我国文革,清洗、放逐和枪决的艺术家不在少数,但苏联常识分子哪怕流落他乡,也不抛弃独立的艺术态度和寻求,仍然发生国际级文学大师和科学大师。而我国常识分子在反右运动后纷纷缴械投降,随之而来的是文革“既可杀又可辱”境遇。前苏联政治审查尽管严格,但毕竟和欧洲处于同一文明圈,常识分子骨子里抱持寻求终极真理的崇奉。而我国传统常识分子的终极寻求,是修身治国平天下,忠君思维铭肌镂骨。尽管不乏像顾准这样“点着自己照破黑暗”并“在阴间里考虑”的人,不乏有像林昭、张志新这样“舍身求法”的人,可是伟大领袖一挥手,祖国山河一片红,要革文明的命,文明奴才立马遍及神州。
  常识分子的批评精力和独立风骨,不见在一场场政治运动的铁蹄和硝烟中。从某种意义上看,文革撕毁全部文凭,是权利张狂,是文明灾祸,而当下我国的文凭崇拜,则是品格在权利面前的习气性惊骇、征服和沦丧。
  跟着现代教学开展,科举制度成了昨天黄花,但官本位、革新特质仍然徜徉,没有消遁。文凭崇拜仍奉为圭臬的精力堡垒,变成群众趋之若鹜的价值取向。在习气中庸、灵活变通而又饱尝风暴的陈旧国度,在有钱而无魂灵的物欲年代,权钱崇拜变成社会干流,文凭崇拜就不可避免地变成社会风尚,“野鸡飞舞”就天然变成社会特征。
  有人把“文凭崇拜”定了四宗罪。榜首是将人最具创造性的大好年华耗在了文凭上,在最具创造性的峰值年纪,为一张薄薄的纸片奋斗。第二是扼杀了人的创造性才调。文凭崇拜的教学系统,即是考考考,是填鸭应试,死记硬背。第三是使人懈怠。高文凭和低文凭者都有了假称,应了民谚“扁担没爪,两端失塌!”第四是糟蹋很多财力,形成文明大国的昌盛假象。
  古往今来,很多思维大师和科学大师都是低文凭,在学识上广采博纳,博大精深,学究天人,影响一个国家、乃至人类的文明进程。在我国,低学历大师辈出,辉耀中华文明星空。在工商界,低学历的巨擘比比皆是,以商业思维改动国际。文凭不代表水平,学历不证实才能。谁也不会由于大师学历低,而置疑他们的造就和成果。大师的大,是学识及品格上的高度。
       我国教学沉疴与坏处,备受有识之士批评。易中天说:“不宽恕我国教学,最不拿人当人。今天之我国,校园是工厂,院系是仓库,班级是车间,学生则是流水线上批量生产的齿轮和螺丝钉,只不过有的镀金,有的镀铜,有的压了塑料膜。”陈丹青也痛批:“从幼儿园开端,孩子长期受的即是伪教学,都是装出来的开心、装出来的惊喜、装出来的激动,并且一装即是一辈子。”
  我国很多悲惨剧,总能看见谎言和崇拜的魔影。文凭崇拜,涂红的是年代胭脂,献身的是几代人的创造力。我国尽管成了文凭大国、论文大国、博士大国和官员博士大国,但抢先国际的科技创造仍然寥若晨星,引领人类前进的思维奉献仍然缺失。野鸡再扑腾,毕竟不是天鹅,也不是凤凰。一个前进的文明社会,有必要崇尚常识,但不会让一纸文凭代替了人的考虑力和创造力,更不会把人作为驯化的东西。
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